يُجْلَدَا مِائَة ، وَقَضَى لِلْمُحْصَنِ الرَّجْمَ ، وَقَضَى فِي الْبِكْرِ وَالْبِكْرَةِ إِذَا زَنَيَا جَلْدَ مِائَةٍ وَنَفْيَ سَنَةٍ فِي غَيْرِ مِصْرِهِمَا ، وَهُمَا اللَّذَانِ قَدْ أُمْلِكَا وَلَمْ يُدْخَلْ بِهَا » . ( وسائل الشيعة 28 : 61 ) [ 1007 ] وبالاسناد إلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ : « الْحُرُّ وَالْحُرَّةُ إِذَا زَنَيَا جُلِدَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ، فَأَمَّا الْمُحْصَنُ وَالْمُحْصَنَةُ فَعَلَيْهِمَا الرَّجْمُ » . ( وسائل الشيعة 28 : 62 ) [ 1008 ] وبالاسناد إلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ : « الَّذِي لَمْ يُحْصَنْ يُجْلَدُ مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا يُنْفَى ، وَالَّذِي قَدْ أُمْلِكَ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا يُجْلَدُ مِائَةً وَيُنْفَى » . ( وسائل الشيعة 28 : 63 ) [ 1009 ] وبالاسناد إلى الأصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ : أُتِيَ عُمَرُ بِخَمْسَةِ نَفَرٍ أُخِذُوا فِي الزِّنَا ، فَأَمَرَ أَنْ يُقَامَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ الْحَدُّ ، وَكَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام حَاضِراً ، فَقَالَ : « يَا عُمَرُ لَيْسَ هَذَا حُكْمَهُمْ » قَالَ : فَأَقِمْ أَنْتَ الْحَدَّ عَلَيْهِمْ ، فَقَدَّمَ وَاحِداً مِنْهُمْ فَضَرَبَ عُنُقَهُ ، وَقَدَّمَ الآْخَرَ فَرَجَمَهُ ، وَقَدَّمَ الثَّالِثَ فَضَرَبَهُ الْحَدَّ ، وَقَدَّمَ الرَّابِعَ فَضَرَبَهُ نِصْفَ الْحَدِّ ، وَقَدَّمَ الْخَامِسَ فَعَزَّرَهُ . فَتَحَيَّرَ عُمَرُ وَتَعَجَّبَ النَّاسُ مِنْ فِعْلِهِ ، فَقَالَ عُمَرُ : يَا أَبَا الْحَسَنِ ، خَمْسَةُ نَفَرٍ فِي قَضِيَّةٍ وَاحِدَةٍ ، أَقَمْتَ عَلَيْهِمْ خَمْسَةَ حُدُودٍ لَيْسَ شَيْءٌ مِنْهَا يُشْبِهُ الآْخَرَ ؟ ! فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : « أَمَّا الأوَّلُ فَكَانَ ذِمِّيّاً فَخَرَجَ عَنْ ذِمَّتِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَدٌّ إِلّا السَّيْفُ ، وَأَمَّا الثَّانِي فَرَجُلٌ مُحْصَنٌ كَانَ حَدُّهُ الرَّجْمَ ، وَأَمَّا الثَّالِثُ فَغَيْرُ مُحْصَنٍ حَدُّهُ الْجَلْدُ ، وَأَمَّا الرَّابِعُ فَعَبْدٌ ضَرَبْنَاهُ نِصْفَ الْحَدِّ ، وَأَمَّا الْخَامِسُ فَمَجْنُونٌ مَغْلُوبٌ عَلَى عَقْلِهِ » . ( وسائل الشيعة 28 : 66 ) الفرع الثاني : في حَدِّ العبيد والإماء [ 1010 ] ( خ م ط ت د - أبو هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي اللَّه عنهما ) قالا : « سُئِل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الأمَة إذا زَنَت ، ولم تُحصِن ؟ قال : إن زَنت فاجلدوها ، ثم إن زَنت فاجلدوها ،